Görele Mutlu Son Masaj Salonu

VATYAYANA SUTRA
1. Darma, Arta ve Kama’ya slm Görele Mutlu Son Masaj Salonu
Olsun
Başlangıçta Varlıkların Efendisi erkekleri ve kadınları yarattı.
Yüz bin bölümlük enikler fakat biçiminde, bu varlıkları Darma, Arta
ve Kama’ya göre düzenlemek için kurallar koydu. Bu
emirlerden Darma’ya nasıl uygun davranılacağını fakat esas alan
bazıları ek olarak Svayambu fakat Manu tarafınca yazılmıştır;
Arta’ya ilişkin olanlar Brihaspati tarafından toplanıp sıraya
konmuştur; Kama’dan bahsedenler ise Görele Mutlu Son Masaj Salonu Mahadeva’nın
izleyicisi Nandi tarafınca bin bölümde yorumlanmıştır.
Şimdi, Nandi tarafından bin bölümde yazılmış olan bu Kama
Sutra (Aşk Üzerine Özlü Sözler),

Uddvalaka’nın oğlu
Şvetaketu tarafından beş yüz bölüme indirilmiş
olarak tekrar yazılmıştır. Ve gene benzer biçimde Punçala
(güney Delhi) ülkesinin bir mirasçısı olan fakat Babravya
tarafınca kısaltılarak yüz elli fakat bölüm halinde yine
yazılmıştır. Bu yüz elli bölüm ayrı ayrı adlandırılan yedi
başlık veya bölüm altında toplanmıştır:
1. Sadarana (genel mevzular).
2. Samprayogika (kucaklaşmalar vs.).
3. Kanya Samprayuktaka (dişi ve adamların birleşmesi).
4. Baryadhikarika (bireyin kendi karısına dair).
5. Paradika (başka kişilerin karılarına dair).
6. Vaysika (zevk hanımlarına dair).
7. Opamişadika (baştan çıkarma sanatlarında,
kuvvetlendirici ilaçlara dair).

Görele Mutlu Son Masaj Salonu

2. Darma, Arta ve Kama’nın
kazanmıştırrdıklarına Dair
bütün yaşamı yüz yıl olan insan farklı zamanlarda Darma,
Arta ve Kama’yı bir şekilde, birbirleriyle çakışmadan
uygulayabilmelidir. Çocukluğunda eğitim alması, fakat gençliğinde
ve orta yaşlılığında Arta ve Kama’yı uygulaması ve
yaşlılığında Darma’ya bakılırsa davranması gerekir.
Böylece Mokşa’yı kazanmaya çalışarak ilerdeki ruh
göçünden kurtulmalıdır. Veya yaşamın fakat belirsizlikleri sözkonusu olduğunda, bunları uygulanması emredilen
zamanlarda uygulamalıdır.

Yalnız, eğitimini bitirene dek
yaşamını bir din öğrencisi gibi sürdürmeye dikkat etmelidir.
Darma, Şastra şu fakat demek oluyor ki Hinduların kutsal Kitabı’nın kurban
adama ve et yememe benzer biçimde emirlerinin yerine getirilmesidir:
Kurban adamak genel anlamda yapılmaz, çünkü bu dünyaya fakat aitdeğildir ve fakat görünür etkisi yoktur; et yememek genel anlamda
uygulanır çünkü bu dünyaya aittir ve görünür sonuçları
vardır.Darma’nın Şruti’den (mukaddes Kitap) ve Şruti’yi bilen kişilerden
öğrenilmesi gerekir.
Arta, sanatların, toprağın, altının, sığır sürülerinin, zenginlik,
mal mülk ve arkadaşların kazanılmasıdır.